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西双版纳旅游概况

http://www.21pw.com   更新时间:2013/5/16 12:06:43

解读西双版纳

面积和区划

西双版纳全称西双版纳傣族自治州,位于云南的最南端,中国版图的最尾部地带。北与普洱市为邻,西南与东南分别与缅甸老挝接壤,国境线长1069千米。自治州总面积19582.45平方千米。西双版纳傣族自治州辖1市2县。自治州首府驻地景洪市。

地理

西双版纳全境属横断山系河谷的最南端,由北向南倾斜,地势逐渐降低,并向两冀扩散。地势最高点,勐宋乡的桦竹梁子,海拔24292米,为钱州最高峰。首府景洪市在横断山系纵谷区南端,地处澜沧江大断裂带两侧,呈山原地形,北高南低,两侧高,中部低,山峦叠嶂,沟壑纵横。

西双版纳全境多山地,少平坝。号称“东方多瑙河”的澜沧江纵贯全境,州境内流程167千米,出境后改称湄公河,向南流经东南亚五国,最后汇入太平洋。

西双版纳境内生态植被比较好。主要以橡胶林和阔叶木为主,植被覆盖率50%以上。根据整体植被情况分析,按其种类特征可分为密林、灌木、荒地、园地。

气候

西双版纳州属北回归线以南的热带湿润区。境内热量,日照充足,终年温暖,四季常青。具有“常夏无冬,一雨成秋”的特点。

因距离海洋较近,受印度洋南季风的控制和太平洋东南季风的影响,常年湿润多雨,所以森林繁茂密集,植物盛多。雨季降水量占全年降水量的80%以上。1993年联合国教科文组织正式接纳西双版纳为国家级自然保护区为国际生物圈保护区。

西双版纳是云南省内为数不多的一个没有冬季的地方,去西双版纳旅游,任何时间都可以。一般11月至次年的4月为最佳,4月中旬还有盛大的泼水节。但6—9月去西双版纳,就有机会尝遍那里的热带水果,也相当不错。

历史

傣族的允门遗嘱

很久以前,傣族先民是生活在滇西北金沙江、澜沧江、怒江三江并流处的山原冷森林地带,随着人口的增长,生态环境日益恶化,各部落首领决定率领家族南迁,寻找更适合他们居住的理想家园。金沙江部落最早动身,历经艰难跋涉,终于在江河下游找到了一块气候温和、土地肥沃的大平坝。

在云南的南部,大首领建立了傣族历史上的第一座城镇允门,并在允门繁衍生息,发轫了傣族的热带雨林文化。

允门大道弥留之际,恐后世子孙们不能吸取祖辈的教训,特召齐族人郑重地留下两句话:“在这个世界上生存,只有保护好森林,才能守住水源;只有保护好水源,才能做到,亥丁曼,纳丁勐(傣语:地满寨子,田满坝);只有勤垦良田,才能做到,毫丁岱,来丁吞(傣语:谷满仓,畜满楼);只有做到毫丁岱来丁吞,才会有咱们傣家人的生命。”允门大首领的这两句话,就是傣族历史传说中著名的“允门遗嘱”。

允门大首领最后的声音成为傣族奉行不移的命信条,他们开辟了广阔的雨林绿洲,像爱护生命一样爱护森林与江河。

翻开地图册,会惊奇地发现在西双版纳同一纬度上的其他地区都是荒无人烟的沙漠,唯有西双版纳却是满目青翠的一块碧玉。热带雨林、孔雀、大象、佛寺、小和尚和美丽的傣家姑娘,是整个西双版纳文化的代表和浓缩。

傣家独具特色的干栏式竹楼掩映在万绿丛中,继差了远古人类有林才有水,有水才有田,有田才有粮,有粮才有人的生态观,恪守着人与自然的和谐惬意。傣家人世世代代伴水而居,凡翠竹环绕,绿树蓊茵的地方,必定有傣族村寨。景洪市就坐落于澜沧江边,江水绕城而过,奔流的大江上,几叶扁舟,舟上渔民镇定自若在江中恣意徜徉。傣族认为水是灵性的,所以他们才会在那个特殊的日子用水互祝吉祥。一年一度的泼水节是傣家人最盛大的节日。人们不分男女老少,互相泼水,祈祷吉祥幸福…

傣家人爱水,而傣家小卜哨(注:少女)则是水做的。在河水中成长的傣家少女如水般美丽、温柔,叫人难忘。

傣乡的水纯净、清澈、坦坦荡荡。

傣乡的水柔顺,依村傍寨不离不弃。

傣乡的水刀砍不断,百折不回。或许这正是傣家人喜水的原因,这也正是傣家人的秉性吧。

文化

泼水节,傣族狂欢节

说到傣族的节日,最让人激动人心的莫过于泼水节了。泼水节是傣族人最隆重的节日,也是云南少数民族节日中影响面最大,参加人数最多的节日。丰富神奇的活动内容,吸引着无数人前往观光。

西双版纳傣族的新年,傣语称为“楞喝桑堪”或“桑堪比迈”。由于欢度新年的时候,要举行热烈而隆重的泼水祝福活动,外地人都把它称为泼水节。傣历六月泼水节一般在公历4月1 3日至1 5日。在这几天举办盛大佛事活动,此外还有丢包、划龙舟、放高升、堆沙、斗鸡等活动。节日高潮就是泼水。

泼水节是傣历新年,是西双版纳最隆重的传统节日。相传,泼水节源于印度,是婆罗门教的宗教仪式,后来被佛教吸收。 13世纪初经缅甸传人中国云南傣族地区。

泼水节一般为三至四天,第一天为除夕,是送旧岁的日子,常有划龙舟、放高升等传统节日活动。第二天(或加上第三天)为空日,它不属于旧的一年,也不属于新的一年,而是旧年和新年之间的空日子,所以,这一天(或两天)人们可自由安排活动,或休息,或打猎,或做其他事情。第三天为傣历的元旦,也是傣历新年中最热闹的一天。傣家人传说这一天是“日子王到来的一天”。从这天清晨,人们便开始了各种传统节日活动。青年们一大早就身着节日盛装,采回鲜花,做好花房,扎好花树,然后去佛寺敬佛,听和尚们诵经,祈求佛保佑五谷丰登。到中午时,妇女们便担水为佛洗尘(即“浴佛”),求佛保佑傣家在新的一年里万事如意。为佛洗尘后,欢乐的泼水活动便开始了。

泼水,这是泼水节最主要的传统活动。人们相互泼水,相互祝福。傣家人常说:“一年一度泼水节,看得起谁就泼谁”。所以当别人把水泼向您时,您可不要生气,那是人家看得起您。泼水时人人一只手拿着盛水的小盆、小桶或陶罐,另一只手用一把花束或绿叶树枝,不时蘸水洒向自己的亲明好友。泼水也是青年男女交流感情的好时机,他们互相泼水,互相嬉戏,洒水声和欢笑声交汇在一起,传递着青年们真挚的友谊和爱情,人们杷一切烦恼都抛开。尽情的欢乐,享受着圣水的冲洗。沉浸于欢乐中的人们,也把节日的欢乐和圣水洒向远方来客和过路人,以示对客人的尊敬和欢迎。

现在的泼水节,除了依然保留着原有的古老传统外,还增加了许多新的内容,如文艺表演、体育竞赛、商贸交易、物资交流等等。西双版纳人常在旅游胜地景洪县曼飞龙佛塔和勐海县景真八角亭前欢度这一盛大节日。

如果您全身被泼湿透了,可是件好事,因为按傣族人的话说,那是“湿透全身,幸福终生”。

泼水节的传说

关于傣族泼水节,传说很多,其中有个“七公主杀火魔”的传说,故事是这样的。

远古时候,傣族居住的地方遭受四季混淆的灾难天气,时雨时风,时涝时旱。致使田荒地芜,人畜遭疫,人类面临灭顶之灾。后来查明是负责掌管风、雷、电、雨、晴、阴的天神捧玛点达拉乍蓄意而为。

被捧玛点达拉乍长期禁闭在深宫中的7位女儿,对父王心情愤懑,于是决定大义灭亲,拯救人类。她们探得父亲最怕的是自己头上的发丝。姑娘们灌醉父亲后,乘机剪下他的一撮头发,制作了一张“弓赛宰”(弓弦,)对准捧玛点达拉乍的脖子,射落了他的头颅。然而捧玛点达拉乍的头是个魔头,落地喷头,火势冲天。为扑灭魔火,7位姑娘只好将魔头抱在怀中,不断轮换,直到头颅腐烂。姐妹每轮换一次,便互相泼一次水冲洗身上污迹,消除遗臭。

傣族人民为纪念这7位大义灭亲的善良姑娘,人们在欢度新年时,相互泼水,寓驱邪除污,吉祥如意。

版纳佛风

小乘佛教,是佛教的一大派系,又称为南传佛教。它起源于印度,盛传于斯里兰卡、缅甸、泰国、束埔寨、老挝等南亚和东南亚国家,以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族一带地区。使用的经典语言属于巴利语体系,已经有两千多年的历史了。

在南传佛教国家,至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范一样过着佛家简单朴素修行生活的人们。在东南亚国家如此,在西双版纳傣族群众中亦是如此。

 西双版纳的傣族和布朗族全民信奉南传佛教,男子七八岁后被其父母送到佛寺学念经,做预备“帕”,傣语称为“科勇”;予备“帕”学会规定必学的几套经之后,便请好师父,择良辰吉日削发为僧,始称为“帕”;当“帕”年纪达到20岁时,佛学水平有了较大的提高,本人又不愿还俗,经申请并经中心佛寺住持长老同意,可晋升为“都”,当“都”年满30岁,本人愿终生为僧,且佛学造诣已很深,经本人申请并经西双版纳总佛寺、当时的召片领或勐的总佛寺、勐土司同意,可晋升为高僧“祜巴”。

数百年前,小乘佛教传人云南西双版纳,成为傣族全民信仰的宗教。如今这里佛寺建筑随处可见,几乎每个村寨都有佛寺,各佛寺佛殿内部由佛座、僧座和经书台3部分组成。佛座上塑的释迦牟尼像,大多是坐像,佛祖的耳朵奇特,又大又宽。身材瘦小,眉清目秀,双手扶膝,流露出一种神秘的气氛。有的佛寺旁还建有佛塔。著名的曼龙飞白塔便是一个典型代表。佛寺、佛塔成了傣族群众生活的中心场地,成为他们心目中的圣殿。

不过相对来说,西双版纳人笃信佛教又不拘泥细节,因此,版纳的寺庙并没有很釜清规戒律。但至少有两件事您要记得,在西双版纳,如果要进入佛寺,一定要拖鞋。翅有千万不要摸小和尚的头。这些都是佛家忌讳。

傣族的百科全书—贝中经

贝叶经就是写在贝树叶子上的经文,源于古印度。在西双版纳地区,贝叶经可以该是傣族文化的根。

用亚热带特产的贝叶棕叶加工后作书写材料,不仅用它刻写经书,还用它写了大量的世俗文字,记录下了傣族古代社会历史、生产生活及文学艺术。民间将这些经典称为“坦兰”。自古以来,傣族人民与贝叶树就结下了不寻常的特殊感情,贝叶树在傣族人民心目中是一种吉祥物,象征着光明与爱情。傣族人民不仅把美好的理想和吉祥幸福的希望寄托于贝叶树,而且把它视为傣族人民智慧、才华和古老文化的象征。古往今来,傣族所有的历史和文化事象,全靠用一片片贝叶记录下来而世代相传,贝叶经是全部傣族历史文化的载体。

千百年来,傣族的前辈文人们不图名不图利,孜孜不倦用铁笔将文字刻写在贝叶之上,默默奉献着智慧与才华,一代传一代。这么多贝叶经书中,竟然没有发现一个记录着的名字。他们给后代留下了无穷的智慧和精神财富,创造了博大精深的的“贝叶文化”。从而使丰富的贝叶典籍变成为傣族的百科全书,形成为中华文化极具特色的地方性民族文化。

目前西双版纳州收集到的贝叶经有三千多部。内容涉及历史、哲学、经济、政治、天文、历法、军事、武术、体育、生产知识、自然科学、医药卫生、伦理道德、法律法规、心理学、宗教教义、文学艺术作品、文学艺术理论、制品工艺和建筑技术等方面。可以说,它是傣族的智慧文库。2008年,贝叶经入选国家非物质文化遗产名录。

在先秦时代,今天西双版纳的傣族、泰国的泰族、老挝的老族以及缅甸的掸族都具有个相同的族源——百越族群,加上他们又共同信仰小乘佛教,居住地域又山水相连,所以形成了一个巨大的东南亚“贝叶文化圈”,曾经上亿的人口传承和使用过这种文化,因而,对贝叶文化的研究是个国际性学术活动,具有相当高的研究价值。

小和尚谈恋爱,见怪不怪

来到西双版纳的傣寨,除了那些穿着筒裙的婀娜傣族女子之外,看到最多的便是披金黄僧袍的小和尚了。

相传小乘佛教最早的传教和布经认为人若生前不积善修行,死后就会入地狱受苦受难。小乘佛教几乎成为傣族全民性宗教,傣族地区有村就有寺。小乘佛教提倡出家修行,西双版纳傣族男子从儿童时代起,必须要过一段脱离家庭的寺院生活。于是男孩子很小就被送进佛寺当和尚,在这里学文化,但他们学习写的文字却是傣文,而女孩子是进学校,学汉语。这就有了一个很奇特的现象,经过这样的教育方式的傣族青年,男孩子会写傣文而不会写汉字;而女孩子会写汉字却不会写傣文。

在傣族,每年农历的三、四月份,便是傣族姑娘选郎、傣族小伙子求婚的季节。这个时候,傣族姑娘会把自己亲自做好的黄焖鸡摆到寨子的街头,之后,她们就坐下来静静地等候爱情的降临了。奇怪的是,这时的傣族姑娘在自己长长的裙子下面还藏着一只袖珍小木凳,这便是傣族姑娘为什么穿长裙的一个原因了。

山寨里若有小伙子看上了某一个卖黄焖鸡的姑娘,他就会前来真诚地蹲在姑娘的面前,竭尽全力来赞美姑娘的黄焖鸡,并试探着询问这黄焖鸡是否已经有人预定了。若姑娘看不上眼前的小伙子,便借口说已经有人预定了,但还是可以卖给小伙子,意思是要小伙子出钱把黄焖买走,而实际上此时的小伙子便会知趣地离开。若姑娘看上了眼前的小伙子,姑娘便会:笑着说:我的黄焖鸡做的并不好,但却是我自己亲手做的,要把它送给我最喜欢的人。惟有这个时候,姑娘才会从自己的长裙里把那个藏掖着的小木凳拿出来,让小伙子坐下来继续交谈。待到了一定的程度,姑娘会说:这里人多咱们到后面的竹林里去吧。这时,姑娘和小伙子便会双双进入竹林开始了自己的恋爱过程。

在傣族,是男嫁女。男孩子到了一定年龄是要嫁出去的,而女孩子到了一定年则会把女婿娶回家门。傣族是个崇尚知识的民族,特别是傣族少女非常仰慕有文化的男孩。若谁家的男孩子没有进过佛寺,学不到文化,是不会赢得姑娘的青睐的。在这里少男少女从很小就开始了谈恋爱,这便有了“小和尚谈恋爱”的风俗习惯。

在街头巷尾,您也许就可以看到穿着袈裟的小和尚骑着自行车,后面带着如花似玉的傣族少女在街头穿行。那是傣家山寨里一道亮丽的风景。

景洪:孔雀尾巴橄榄坝

“为了梦中的橄榄树、流浪远方、流浪……”

总喜欢把橄榄坝跟《橄榄树》这首歌曲联系在一起,只因这里是那么安逸,仿佛就是我神往的地方。

橄榄坝,在泰语中叫做“勐罕”,“罕”的意思是卷起来。传说,佛祖释迦牟尼到这里讲经,对他怀着万分崇敬的当地人就用白色的棉布铺在地上,请佛祖从上面走过去。因为白布不够长,人们就将仅有的白布铺了又卷,一直铺到橄榄坝曼春满寨的中心佛寺——曼春满佛寺。现在曼春满佛寺的壁画里依然存有这个传说的记载。

自然、淳朴、宁静的橄榄坝素有“绿孔雀尾巴’’的雅称。橄榄坝的寨子四周都种满了树,但树大多不张扬六七米高就不再往上长了,然后粗树干上披着个粉嫩嫩的树冠,一天到晚,身子都那么懒洋洋地支着。只有椰子树会高高挺出去,浑身挂满硕大的梳子似的,叶子在天幕下俨然撒开,仿佛在排列天空的秩序。橄榄坝有一种铁刀木树,这种树砍了又发,越砍越发。傣族人注意保护自然环境,他们在寨子周围种上这种铁刀木树作为柴烧以保护当地的森林资源。

   橄榄坝上美丽富饶的傣族寨子,就像装点在孔雀尾巴上闪亮的斑点。橄榄坝有五个村寨相连,由外至里分别是曼将、曼将、曼春、曼乍、曼嘎和曼听。傣族的寨子都不太大,几十户就是一村,而且稀疏地分散在一片竹林、香蕉林中间。无论走进哪一个寨子,都会看到典型的缅寺佛塔和传统的傣家竹楼。傣族人爱水,橄榄坝的寺庙门口都有一池清水,入者必须脱鞋,用池水把双脚冲干净,才能进庙。通往每户的小径旁,长着一簇簇仙人掌和美人蕉,每一幢竹楼周围都栽着芒果、荔枝树,窗前屋后都长着枝叶挺拔的槟榔、椰子树。在这里,人们用果实累累的香蕉树做篱笆,用清香馥郁的米兰、九里香、丁香树做围障,被果实压弯枝条的柚子、芒果树遮掩着屋檐,密生长在树冠下的菠萝蜜散发着诱人的浓香。

提示:橄榄坝距离景洪市区37公里,市区民族北路每20分钟都有一辆发往橄榄坝的小车,也可以到客运站搭乘景洪到勐腊的长途车,中途在橄榄坝下车。橄榄坝下午两点生去比较好,先闲逛参观傣族楼和寺庙,然后看歌舞表演,最后的压轴戏是泼水广场的百名傣家少女的泼水狂欢。泼水费用50元,如果想免费,就自己带双拖鞋,带好换洗衣服。橄榄坝傣族园中几乎家家户户可以住宿,淡季住宿费为20元每人,旺季最好提前预订。门票50元。

景点

周恩来总理纪念碑  位于景洪城西,热带作物研究所的右面,在科研楼后面的一片橡胶林内,可步行前往。

周恩来总理纪念碑是为了纪念1961年4月14日周恩来总理与缅甸当时的总理吴努会晤而修建的,是中缅两国友好往来的见证碑。

曼阁佛寺  位于景洪市澜沧江大桥的北面,可步行前往。

曼阁佛寺始建于1477年,是景洪市最古老的佛寺建筑,为典型的南传小乘佛教寺院。整个佛寺,无论是梁架,还是斗拱,全部用榫相接,不用一钉一铆,建筑雄伟壮观。主寺以18根红椿木圆柱支撑,梁架全为穿头套接的斗拱式建筑。一尊4米多高的释迦牟尼塑像立在寺中偏右的佛座上。寺顶和四壁精工彩绘的金龙、白象、仙女、凤凰、孔雀等图案栩栩如生;每棵梁上垂挂着一条条彩幡,彩幡上绣着神话故事和象征吉祥如意的各种动物的图案。佛寺周围,凤尾竹婀娜婆娑,高高的麻阁树亭亭玉立,菩提树、芒果树、槟榔树林木交相掩映,使这座佛寺雄伟中又几有分秀气。

民族风情园  位于景洪市西南1公里处,1路公交车可到达。门票30元。    

风情园将西双版纳珍贵的热带植物和浓郁的民族风情融为一体,是西双版纳景观的一个缩影。园内有傣、哈尼、基诺、布朗、拉祜、瑶族6个少数民族风情馆,每天都行民族歌舞表演。    

曼听公园  位于景洪市东南,距市中心约2公里,3路公交车可到达。门票30元。   

曼听公园是西双版纳历史上最为悠久的著名景点,曾是封建头人游玩的御花园。曼听公园在傣语中的名字为春欢,意为灵魂之园。传说傣王妃来公园游玩时,公园的美丽景色吸引了王妃的灵魂而得名。园内有古老的黑心树林、孔雀园、花果园、3.2米高的周总理铜像,还仿造有曼听飞龙塔及景真八角塔,公园右侧是800年前修建的古护城河。公园每天14:30至16:00举办民族歌舞表演。

曼飞佛塔

曼飞龙佛塔位于景洪县大勐龙一个叫做曼飞龙寨子的后面的山顶上,曼飞龙佛塔也叫笋塔、白塔,塔群由大小九组成,洁白的塔身,白塔是因其洁白而享名,金色的塔尖,宛如玉笋破土而出,因此又有笋塔之称。

西双版纳傣族园—具有浓郁热带风光民族色彩

傣族园位于西双版纳橄榄坝,景区内有我国保存最完好的五个傣族自然村寨。

橄榄坝是一块椭圆形、森林茂密的绿州,坝内有64座傣族村落。橄榄坝世世代代生活着几百户傣族人家,是傣族竹楼及水上风光的结合。同时,这里有丰富的热带水果及旅游商品可供选择。

傣族园中有曼松满古佛寺、傣家村寨、江边活动区、泼水广场、露天剧场等可以观赏。

曼松佛寺有着1400多年的历史,是西双版纳最古老的佛寺之一,主要展示佛教文化活动,如赕佛、颂经、拜佛等活动。在傣家村寨可参观傣家居民、庭院风光。赶摆购物区可以买到织绵、民间工艺品、傣包、木雕等艺术品。泼水广场为主要活动区,每天举行上100人专业泼水队伍的大型露天剧场。另外园内傣族自然村也有大型泼水活动,可直接参与。

澜沧江

澜沧江发源于青海高原的唐古拉山,经西双版纳流出境处。在西双版纳的流程为158千米。古时候傣族称“南兰章”,意为“百万大象繁衍的河流”。当地有这样的说法:“到云南不到西双版纳,不算到过云南;到西双版纳不乘船游览澜沧江,则不算到过西双版纳;乘船游澜沧江不上岩观赏橄榄坝风光,就感受不到傣家村寨的美景”。

曼典瀑布

曼典瀑布在景汇集戛栋乡曼典村公所西北的曼典河上。此瀑布分为左、中、右三道,左侧水帘宽而涌,任何时节都有瀑布水飞流直下,中间一道的水帘比左右两侧都小,枯水季节会变为涓涓细水流。瀑布约宽15米,落差在25米左右。瀑布水高处飞落下来,冲入深谷,发出震耳之声。

飞瀑两旁浓密布,高大的常绿阔叶遮天蔽日,古藤曲蔓攀爬,悬挂在高大的乔木上。曼典的河像雪链似的在一派绿色中蜿蜒而来,河床突然变得“断落”,河水从近30密高和地方飞流而下,形成了跌水,雪白的水帘像一道帷幔高挂在沟谷雨林中。

野象谷

野象位于景洪以北的勐养自然保护区内,地处东西两片林区结合部的河谷。在这片上百万亩和热带雨林里生长着许多种植物,层绿叠吹郁郁苍苍,热带竹林连成一野象谷图片,为亚州象等野生动物提供了最知适宜生长,繁衍的栖息之地。野象谷现存亚州近300头,野象三五成群经常出没在河边、密林,甚至到公路上徜徉。

野象谷主景区内建有浏览步行道、专供游人观看野象活动的高架走廊、大树旅馆、森林酒吧等设施。如有耐心,可在一两天内看见野象到河边饮水、洗澡。

交通

飞机

西双版纳景洪机场是云南省内仅次于昆明的第二大航空口岸,距景洪市区5公里。昆明至西双版纳每天有8—10趟航班,往返航线520公里,飞行时间45分钟。由景洪机场到景洪市区可乘1路公交车,出机场向右走约500米的路程,到景洪职业中学搭乘。也可直接乘出租车前往市区。景洪还有到大理丽江成都北京上海等城市的航线。民航售票处在景洪市景德西路。电话:0691- 2127040

汽车

昆明至景洪市公路里程720公里,可以在昆明长途汽车客运站购票,每天有20多班卧铺班车和高速班车开往景洪。昆明长途汽车客运站北京路南端南窑火车站旁边。电话:0871-3544574

景洪市有景洪汽车客运站、版纳客运站和客运南站三个汽车站。景洪汽车客运站位于景洪市开发区内版纳乐园路口。电话:0691- 2123570。

版纳客运站位于景洪北路,书苑酒楼对面。电话:0691- 2124427。以上两个客运站都有到昆明、保山临沧、瑞丽、大理、普洱、河口、开远、建水及所属各县部分乡镇的班车。客运南站位于景洪市景洪南路最南站,以长途客运为主。有到昆明、开远、打洛、勐海、勐罕、勐腊的班车,还有开往老挝首都万象的班车,电话:0691- 2137105

景洪城里共有三路公交车,城内所有景点都可乘公交车到达。景洪市内不大,租自行车也是一个不错的选择,在一些宾馆里可以租借,但需要缴纳押金。

水运

景洪港位于景洪市区澜沧江北岸,是国家一类对于开放的水运口岸,由景洪、橄榄坝和关累三个码头组成。而澜沧江—湄公河这条国际航道已成为联结中国至东南亚、乃至南亚地区的水上大动脉,同时,这条大动脉已经成为著名的黄金旅游精品线路。目前,已开通的中国景洪至老挝万象国际水运航线。

交通:可乘2路公交车直达景洪港。

住宿

版纳宾馆  位于景洪市嘎南中路11号,标准间50至190元。电话:0691—2122036

书苑酒楼 位于景经路19号,依傍孔雀湖,在版纳客运站,民族工艺品市场也只有几百米,标准间160元,淡季打折只要40元。电话:0691—2123303

皇冠大酒店   位于景洪市景洪南路度假区,酒店离那条著名的傣味风情街——曼景兰不远,标准间442元。电话:0691- 2199888

歌舞团招待所  位于景洪市景洪南路,地理位置好,出门就是金鹿商业街。招待所对面有个大广场,晚间有人群在跳民族舞蹈。标准间160元。电话:0691-2122743

景咏饭店  位于景洪市景洪东路12号,即州政府招待所,标准间120元,普通间50元。电话:0691- 2123727

美食

剁生  新鲜肉剁碎了吃,配上苦叶去除腥味,吃的时候最好喝点酒。傣族以此菜为最高规格,只有贵宾才用以招待。

香竹饭  吃的时候先捶打竹筒外壳裂开,轻轻剥开竹筒内的薄皮,香竹饭就从竹筒中脱露出来,香气扑鼻,口感细腻。

香茅草烤鱼  傣味中不可少的一道菜,先将鱼用作料腌制,再用香茅草捆扎鱼,放在炭火上烘烤。

炸牛皮和嘀咪   煮熟的牛皮晒干备用,食用时将牛皮放进油锅里炸出泡、变黄,取出蘸上喃咪酱,酸辣清香。

酸笋煮鱼     酸笋是竹笋腌制的一种傣家特色菜,将鱼放入锅与酸笋同煮,酸辣可口。

肉芽  爱伲人惊世骇俗的第一名菜,爱伲人把新鲜肉挂在野外任苍蝇产卵于肉中,生长出来的白白嫩嫩的蝇蛆,用炭火烧烤或油炸。

餐馆

曼景兰傣味一条街  现有200多幢竹楼,四周都是凤凰树、芒果树和铁刀术,风光秀美。各式各样的民族风味餐馆分排于马路两旁,被人们称为民族风味食品一条街。这里可以品尝到傣族风味菜,如香茅草烤鱼、酸笋煮鸡、油炸青苔、香竹饭、菠萝紫米饭等,味道鲜美可口,客人用餐之际还可以听赞哈唱歌。

金沙滩夜市   景洪市区最大的夜市,那里不仅有傣家美食、布朗族的烤肉,还有哈尼族的肉粥、竹筒烧肉、蟹肉圆子、基诺族的腌酸鱼、酸蚂蚁蛋、瑶族的粑粑……