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云南旅游

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云南村、古镇旅游概况

http://www.21pw.com   更新时间:2013/5/6 12:06:08

云南村、古镇

束河古镇

束河古镇在丽江古城的北边,是纳西先民在丽江坝子城中最早的聚居地之一,这个茶马古道上保存完好的重要集镇,被称为是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本,1997年被联合国教科组织列为“世界文化遗产”,是丽江古城不可分割的组成部分。

束河被称为“微缩的大研古镇”,虽然没有古城繁华,但是别有一番小镇的宁静趣味。古老的木板门面,暗红色油漆,还有黑亮的青石路面,勾勒出的是束河古朴的自然本色。束河四方街是束河古镇的中心,集市广场的四周均不店铺,尽是传统的纳西民族建筑,纳西民族由游牧走向农耕,再走向城市,从这里就可以找出一些不可磨灭的痕迹。这个四方街曾经是丽江皮毛交易的市场,街面上的那些被人马踩踏得光溜平滑的石板,似乎还能照见往日的繁华。

束河有八大景点:烟柳平桥、夜市营火、龙门望月、雪山倒映、断碑敲音、鱼水亲人、西山红叶和石莲夜话。

青龙桥建于明朝万历年间,为丽江古石桥之最。桥的中轴线正对着聚宝山,这是木氏土司的设计,也是木氏土司鼎盛时期的标志性建筑。青龙桥长25米,全部由石块垒砌,桥面经过数百年风雨的洗刷,显得斑驳苍老,却庄严厚重。束河西山的最南边就是松云村,后边有石莲山,山上有个山洞,像老虎张开的大嘴,为了震住老虎的威风,当地人在洞口建筑了一个寺庙,叫石莲寺,其中有一棵柱子是用铁链拴着的。民国时期曾经办过夜校,读书人围火夜读,成了一道风景,叫做“石莲夜读”,被列入束河八景。

喜洲古镇

历史上的喜洲镇是南诏的军事重镇,文化比较发达,曾为国家输出了许多社会各界的知名人士。喜洲距离大理古城只有18公里,许多游客来到这里游览,大多是因为喜洲很早就是重要的白族聚居的城镇,这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群。从布局上看是典型的“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。走进民居,雕梁画栋、斗拱重叠、翘角飞檐、门楼、照壁,都装饰得绚丽多姿。

过去喜洲的工商业也比较发达,曾是云南的商贸中心之一。喜洲镇有一个店铺围成的小广场,这里竖着一座石坊,这就是近年来修建的“文明坊”。这个地方原来的石坊叫“题名坊力,是明代镇上出了几位进士之后建的,那时候,凡是在科举中取得功名的村民都可能得以把名字刻上,现在的喜洲都能感受得到它厚重的历史文化氛围。

喜洲村头有两棵北方才见得到的乔木,年代已经很古老。传说这是两棵一阴一阳树,一棵萌发另一棵落叶,周而复始,交替繁荣,一棵结果另一棵永不结果。白族人认为,大青树是一个村庄兴旺的象征,因此又把它称作“风水树”。每当秋天到来,树上就会栖满雪白的鹭鸶,这是喜洲特有的景观。

沙溪古镇

沙溪在剑川西南部,地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区域东南部,大理风景名胜区与丽江古城之间,远近闻名的石宝山也在这里。沙溪是一个山清水秀的小坝子,这里气候宜人,物产丰饶。

沙溪古镇的历史可追溯到2400多年前春秋战国时期。鳌峰山古墓葬群、沙溪东面华丛山铜矿遗址无声地告诉人们,公元前400多年,沙溪就形成了以黑惠江为中心的青铜冶炼制作基地,沙溪先人在那时就拥有了较高的青铜冶炼技术,成为云南青铜文化的发源地之一。沙溪处于大理、丽江之间,是滇藏茶马古道上一个陆路码头,再加上历代开凿,沙溪在茶马古道上成为贸易集散地和佛教文化活动中心,可谓显赫一时。

这个以白族为主,汉、彝、傈僳族共居的少数民族居住地,被人们誉为“山美、水美、坝子美、姑娘更美的鱼米之乡和歌舞之乡静。寺登四方街是沙溪的灵魂与核心,是沙溪商贸交易的地方。存留下来的古戏台、商铺、马店,开阔的红砂石板街面,百年古树、古巷道、寨门……完整地表明这里依旧是一个功能齐备的千年古集市,世界纪念性建筑基金会专家们也称这里是“茶马古道上惟一幸存的古集市”。沙溪古镇盛产花鱼、地参子、松茸,传统歌舞有霸王鞭、肖拉者,加上姑娘优美的歌声、古韵悠长的洞经古乐,来这里的每—位游客都沉迷陶醉。

诺邓古镇

诺邓村是大理年代最久远的村落之一,其名称从唐朝一直沿用至今。村内现有保存完好的元、明、清时期的寺观庙宇10余座,民居古建筑院落100多个,具有较高的历史、科学、艺术价值,2007年6月被评为“中国历史文化名村”。

诺邓古镇偏僻幽静,每一处院落都巧妙利用山势地形布局,像阶梯一样延伸至山顶,错落有致,层次分明。站在诺邓对面的山道上,抬眼一望,只见映入眼帘的民居建筑鳞次栉比,前后人家之间楼院相接,往往是前面人家楼上的后门即通着后面人家的大院。诺邓盐井是全国最知名的盐井之一,现在你依旧可以看到1000多年前为诺邓先民们造福的那口古老盐井,也可以看到当年由朝廷钦命、威镇一方的五井提举司留下的衙门(旧址)。另有玉皇阁道教建筑群、财神殿、龙王庙、万寿宫、贞节牌坊和伸向远方的古驿道等。

身处群山之中的小村庄没有因为山高路远阻断了与外界的交流,村里石阶上深深的马蹄印好像在讲述着当年商贾云集的繁荣景象。村里人说,历史上诺邓村从没出过一次恶性案件,在诺邓古镇,的确能感受到民风淳朴,尊礼重道。来诺邓的游客能感觉得到,这里远离尘嚣,凝固着尘封的漫长岁月,隐隐约约中,它是那样真实,那样古老而鲜活。

叶枝古镇

叶枝镇是滇藏“茶马古道”上的主要物资集散地和“三江并流”区腹地,有着悠久的历史和独特的区位优势,蕴藏着丰富多彩的自然景观和人文资源。这里的傈僳族特色文化更是民族文化之林中独树一帜的宝贵历史文化遗产,先后被省政府命名为“省级历史文化名镇”,被迪庆藏族自治州政府命名为“香格里拉傈僳族特色文化之乡”,被列入首批国家级非物质文化遗产名录的云南傈僳族歌舞“阿尺木刮”,就流传于叶枝镇同乐、新乐一带。

叶枝境内存在过王氏、李氏、祁氏、禾氏等几个显赫一时的封建家族,现今仍有众多的古代民居,街道还保存着旧时的容颜,成了一道亮丽的风景线。其中王氏土司家族最为有名,王氏经过几代人的努力,其房屋建筑完全摆脱了当地的建筑风格,融汉、藏、白族的建筑风格为一体,建成大规模的“三坊一照壁”,四合五天井”的建筑群。过几十年变迁和风雨剥蚀,“王府”建筑中还有城门,一个碉楼,北四合院及附属建筑尚属完整,城墙、花园、经堂、黑神殿等遗址尚有迹可寻。1998年,叶枝土司衙署被云南省政府公布为省级文物保护单位。

每年五六月份是叶枝的最佳旅游时间。农历五月初五去旅游,可以参加藏族一年一度的赛马会。

叶枝境内的“查布朵嘎”风景点是国家重点风景名胜、“三江并流”地区一颗璀璨的明珠,有数十个大小湖泊星罗棋布,其中最大的湖就在“查布朵嘎力山峰脚下,傈僳群众把它叫做“罗打喝”。

每年五六月份,罗打喝附近的山坡草甸上,一片绚烂的杜鹃花开得迷了人的眼,而雪山上刚刚开始溶化的积雪水从山头下来,形成30多条大小不一的瀑布,轻轻地落在草甸上,又悄无声息地流入湖中。皑皑的雪山、绚烂的山花、飞流的瀑布、成群的野鸭、散放的牛马一起倒映在清澈的湖水之中。

石羊古镇 

石羊镇位于楚雄州大姚县城西北35公里处,是云南省首批命名的三个历史文化名镇之一。石羊镇,古称“白盐井”,历史上因盐业而兴盛。早在西汉时期,石羊就开始制盐,明末清初,盐业达到最盛时期,石羊所产盐,供应附近二十多个县百万人口的食用。宋代,这里曾是南方“丝绸之路”的一个重要驿站,商贾云集。

古镇的两边是高耸的山,中间是一个南北细长的峡谷,香水河从峡谷之间缓缓流过。到了古镇,让你眼球一亮的是石羊古镇的特色建筑,雕木花窗镶嵌的楼房仿古民居,浓厚的历史气息弥漫在小镇的角角落落,处处折射出历史的沧桑和久远。久负盛名的石羊孔庙就雄居在石羊古镇美丽的象岭山下,是整个古镇的灵魂。石羊孔庙属省级重点文物保护单位,始建于明朝初年,以大殿为主体,另有朱子阁、诵经阁、乡贤祠、月拱桥、大理石壁画、石刻等,占地面积近千平方米。建造古雅精密,整个寺庙层顶均用黄、红、绿三种琉璃覆盖。庙内的孔子铜坐像,铸于康熙年代,历经9年完工,高2.3米,净重2.5吨,是闻名遐迩的中国最大的孔子铜像。

漫步古镇,就能感觉得到这里的悠久历史,千年的晒盐棚,盐棚上挂满了白花花的石盐,在阳光的照射下耀眼生辉,给游人许多的遐想沉思,别具韵味。

古镇街道狭窄,街道两旁摆放着琳琅满目的商品和特色小吃。一路前行,芳香的气息时时扑鼻而来,这里的特色小吃有:黄粉汤、椒盐饼、卤米线、黄焖鸡、小土饼、石榴花.......

黑井古镇

黑井镇位于楚雄州禄丰县西北92公里的龙川江畔,距昆明200公里,距楚雄75公里,成昆铁路、龙川江纵穿全境。黑井历史悠久,从出土的石、陶、铜器、兽骨等文物考证,早在3200年前新石器时代晚期就有少数民族的祖先在这块古老的土地上生息劳作。《黑盐井志》记载:“土人李阿召牧牛山间,一牛倍肥泽,后失牛,因迹之,至井处,牛舔地出盐。”为纪念这头黑牛的功绩,遂称此地为“黑牛盐井”,后称“黑井”。

自从发现了盐,黑井便成了一个遐迩闻名的地方。因为盐,黑井便有了“煮井垒银高玉碧,敲诗赌酒小梁园”的风雅。因为盐的经济地位,四方客商向这里云集,各种文化向这里渗透,形成了具有中原文化与地方、民族文化相融合,丰富的多元文化体系,致使黑井的历史文化、民族文化、建筑文化、宗教文化、饮食文化在全省、全国独树一帜。元明清三代,在黑井这块土地上,就建盖庵堂寺庙56座、文笔塔5座,还留下了不少很有历史价值和艺术价值的古碑。黑井现在已成为一座弥足珍贵的古盐文化博物馆

到黑井,除了感受这里深厚的历史文化和参观这里的古迹遗址,用黑井的盐焖菜也别有风味:用黑井煮盐,由卤水成沙,装入大锅成型,用煮盐剩下的炭将沙中的水分烘干,利用这种文火,将猪、鸡等的肉和内脏埋入大锅盐沙中,到第二天所放食物均已烤熟,盐味适中,清香可口,食之不腻。

官渡古镇

历史悠久的官渡镇位于昆明东南郊8公里的螺峰村,是昆明地区著名的历史文化古镇之一。

官渡古镇是滇文化的发祥地之一,早在南诏大理国时期就已经是滇池东北岸的一大集镇和交通要冲,宋以前设渡口,渔舟及过往的官船都在此停靠,又改坐轿或骑马过状元楼入昆明城,因此得名“官渡”。元代与昆明同设县,明清时期已成为商业、手工业发达的集镇,一度有“小云南”之称。

到了清代,官渡古镇在今螺峰、秀英、西庄和尚义4个村子的范围内已形成洋溢着浓浓文化色彩的“六寺七阁八庙”建筑群。这些壮观的建筑与自然风光相融合,构成了一幅优美的画图,形成了著名的官渡八景,即“古渡渔灯”、“螺峰叠翠”、“云台月照”、“杏圃牧羊”、“凌云烟缭”、“滇南草坪”、金刚夜语”和“笔写苍穹”。

官渡古镇文化古迹众多,人文景观丰富,在不到1.5平方公里的面积内就有唐、宋、元、明、清时期的五山、六、寺、七阁、八庙等多处景观。古镇的中心是金刚塔,修建于明天顺元年(1457年),距今已有500多年历史,为我国重点文物保护单位,是我国现存最早建造、保存最完好的金刚宝座式石塔。

官渡还有三宝,一是官渡饵块,二是官渡米线,三是官渡豌豆粉,都是近100年在昆明地区广为流传的名小吃。提起“官渡粑粑”,近些年来在昆明更是无人不知无人不晓,据说全镇每天要用掉3吨的面粉来做粑粑。

娜姑古镇

云南会泽县西北面三十多公里的山谷里个古老的小镇——娜姑。“娜姑”是一个听起来像女子一样柔美动听的名字,其实它只是彝语的音译。古镇因铜而生、随铜而逝,因“万里京运第一站”而成为明清时期中国版图上的一个经济重镇。会泽的铜从这里源源不断进入四川会东,是络绎不绝的马帮进出,给这个乌蒙山中的小坝子带来繁荣和厚重的历史积淀。著名的云峰古驿道的西向起点就是娜姑,全长67公里,现保存完好的一段长2.8公里,宽2米,坡道及弯道处均由石阶铺筑而成,是明清时期运铜的主要官道。

如今的古镇虽历经千年的风霜洗礼,但依然尚存一部分古建筑、古民居、古街巷等,形成了别具一格的“铜商文化”的古镇风貌。明清风格的古迹有:寿佛寺、财神庙、太阳宫、关帝庙等等。其中建于清代嘉庆年间的三圣宫和同时代建筑的天主教堂还可看出古镇的多元文化。另外,古镇还有“三圣宫”台楼、圣若瑟堂、陈氏住宅等文物古迹。

娜姑古镇背倚山巅,遥对青山,近临坝子,远远望去,它那古朴稳重的身影与周围的山山水水相映成趣,宛如一幅淡雅的中国画。

可渡古镇

可渡:古道自北而来,被汹涌的北盘江所阻挡,夏雨时节,云贵交通几乎断绝,后来人们发现一处可以渡河的地方,就给它起了这样一个名字,一直沿用至今。

可渡是宣威市杨柳乡政府的所在地,是云南的大门。自古征服云南,必先占领可渡,历史上除了忽必烈是走滇西外,蜀汉诸葛亮、明代傅有德、清代鄂尔泰都是经可渡入滇。诸葛营、得胜坡、古炮台、围仗等地名,背后都是一场场激战。明、清两代,可渡是东西往来最频繁的驿道,云南的铜矿,苏杭的丝绸,经商贩运往各处。几千年历史如过眼云烟,只有这条支离破碎的古驿道,这千百年来被过往行人及马匹踩踏出的印痕,铭刻着这里曾经的喧闹与繁华。

感受可渡这样一个残存的古驿道,不知道人们会想到些什么,它的兴与衰,它每块石板背后的血雨腥风,或许是可渡古镇与其他古镇最大的不同。

郑营村

在云南众多的古村镇里,郑营绝对算得上是个另类,这里既不是交通要道,也没有可以让人一夜暴富的矿藏,自然更谈不上什么伟烈丰功。但郑营却是云南最符合于中国传统文化的村落,有的是“耕读家风”的沉淀,“妫水长流”的底蕴。郑营人来自杏花烟雨的江南,把那里浓厚的文化气息播撤在滇南赤瑞湖畔,小桥流水人家,营造着对遥远故乡的记忆。祠堂、书肆、庭院、街巷,处处透着江南的婉约与细腻,而郑营人的精神世界里,也铭刻着“万般皆下品,唯有读书高”的烙印。

村子中有三条街、九条巷,三街呈东西向横贯于村前、村中和村后;九巷呈南北向纵穿于村中,三街九巷如经纬交织,把一幢幢民居联系在一起,构成具有中国传统特色的建筑群。村中的正街是一条长约700米,宽3.5米的由青石板铺成的道路,小路将村子划为上下两半。漫步其上,随处可见文人雅士的匾联和题字,保存完好的陈氏宗祠、郑氏宗祠、陈家大宅、司马第等分布其旁。斑驳的土墙,深深的车辙印,褪去了色彩的朱门,腐朽的花窗,给人以沧桑的感觉,需要用一种穿越了时空的眼光来透视,来联想曾经有过的辉煌。

郑营的文化更多地体现在对教育的重视。这里的居民多数是明代军籍屯垦时的后人,风俗与中原大体相袭,耕读之风盛衍,即使是一位贫苦的孀妇,也要供子读书,望子成龙,丕振家声。村中除了陈鹤亭先生是进士外,还有司马第、武魁等牌匾的人家。虽然现在已经不能考证这里出过多少进士、多少举人,但郑营和它周围的几个村庄,正如民谣所说的:“五步三进士,对门两翰林。举人满街走,秀才家家有。”正是这样源远流长的文化氛围,保障了郑营的长盛不衰,不论世道如何变迁,书声依旧,家风依旧。

易武古镇

易武早已萧条并默默无闻,像一段盲肠被人们遗弃在大山深处,只有不多的一些人还记得易武曾有的辉煌,,还知道易武曾是普洱茶的中心,后来因为在国内掀起的那股“普洱茶热”,人们才又重新把久违的目光投向了它。

易武古镇地处西双版纳州勐腊县西北110公里处。现在大多数人到易武唯一的目的就是品普洱茶,就是看各种与普洱茶有关的东西——古老的茶庄、古茶树和茶马古道。

茶马古道也好,214国道也好,都源于此。说起茶马古道与普洱茶就不可能不涉及易武。古代普洱市并非普洱茶主产区,而是主要集散地。现属普洱辖下的宁洱县,原为普洱府治所在,它管辖的范围包括现在西双版纳勐腊和景洪与普洱江城交界地带,也就是人们常说的普洱茶六大茶山,普洱茶就由此得名。而普洱茶真正的产区在著名的六大茶山——象明、倚帮、易武、基诺(孔明)和曼撒、曼松。易武就处于六大茶山的核心地带,并为普洱茶的制作销售中心。

提到普洱茶,易武应是一段无法逾越的历史。清道光年间,当倚邦、莽枝等茶山逐渐衰退之际,易武茶山迅速崛起,成为六大茶山所产茶叶的集散地、生产地和茶马古道之源头,从而开创了普洱茶的易武时代。当然,易武之所以后来居上,超越江北六大茶山,并非只是仰仗产量。这里山高雾重,土地肥沃,温热多雨,天然就是产上等茶叶的好地方。再加上外地客商到易武设厂制茶,带来了先进的制茶技术,自然就生产出让人难以忘怀的精妙茶品。易武茶山有两个时期发展较快:一是从雍正二年至乾隆六十年约70余年间,这是易武茶山最鼎盛的时期,形成了“山山有茶园,处处有人家”的格局,年产茶最高达七万担;二是从道光二十五年至民国26年约90余年间,这是易武茶业最兴旺的时期,一度成为普洱茶交易和集散中心。

鲁史古镇

鲁史位于临沧市凤庆县境内,1598年,设阿禄巡检司,简称阿禄司,后来就变成了鲁史。

随着澜沧江青龙桥的建成,交通条件改善,商旅与日俱增,鲁史也随之成为顺宁、云(云县)、缅宁(临沧)、耿马、镇康乃至缅甸,通往蒙化(巍山)、下关、省城昆明以及中原地区的重要住宿驿站。上世纪3 0年代,鲁史已成为顺宁、昌宁、永平、蒙化四县的商品交易中心,内地的商号随之而来开设分支机构,发展纺织、印染、建筑、皮革、茶叶、烟草、食品加工等手工业,产品不仅在本地销售,还销往邻县。这一时期,饮食业和手工业的发展非常快,逐步形成了博采内地江浙、川广饮食之长的鲁史饮食文化。镇里有三街七巷一广场:三街指的是上平街、下平街和楼梯街,七巷是曾家巷、黄家巷、十字巷、骆家巷、魁阁巷、董家巷和杨家巷,一广场就是四方街。全镇以四方街为集镇经纬线的中心点,呈圆状分布。民居多样,融合了各地的特点,有大理的白族民居“三房一照壁”风格,也有北方四合院和江浙民居猫弓式防火墙设计,是滇西地区保存较为完好的古建筑群。历史上这里铺面鳞次栉比,开马店、卖马料的人家很多,还有打铁的、酿酒的、染布的、裁缝的、照相的、压面的、熬酱油的,酒馆、茶楼、旅店、戏楼、赌场应有尽有,还有本地和外地客商开的大商号基本上是一个以商业、服务业和手工业为主的小城镇。平时街上有20%的人是大理、四川等外地人,来往客商很多,成立了西蜀会馆、川黔会馆、大理会馆,故被称为“小上海”。鲁史富裕的家族都是赶马经商起家的,过去有乐家的银子、郑家的牌子、黄家的码子、字家的谷子的说法,这几户都是地主、商人、官宦人家。

半为山村半为市,可作农舍可作商。小镇就这样年复一年地迎来送往着一队队马帮,茶马古道的繁忙维系着小镇的生机。虽然在214国道通车以后,鲁史就隐没于大山的深处,再不是那个八方辐辏的“小上海”,但既然曾经做过“上海”,那种曾经阔过的气韵却在乡民的骨子里若隐若现。不仅仅是饮食,在老街上,在那些高门大宅的某个角落,在青石板路上的马蹄窝里,甚至在人们的眼神中,总能让人感到这里的与众不同。三米多宽的青石板路,由南向北把古镇一分为二,道路两旁,一座座土木院落杂沓交织,相衔相拥自成一格,浓厚的旧时光气息和人间烟火味弥漫在古镇的每一个角落,随时都能让人感触到古镇所历经的那种沧桑和久远。

娜允古镇

位于孟连县的娜允古镇迄今已有700多年的历史,是中国至今还保存着的最后一个傣族古镇。“娜允”即傣语“内城”的意思,这里的房屋是傣汉两个民族的不同风格合璧的建筑群,由“三城两镇”(上中下城和芒方岗、芒方冒)组成,从上到下是按9鼐登记顺序布局的。土司时代,上城是土司及家奴居住的地方,中城是官员和家属的居住地,下城则是下级官员的住处,芒方岗和芒方冒是林业官和猎户居住的寨子,孟连宣抚司署位于上城的最高处,上、中城佛寺也巍然屹立在宣抚司署的附近。

总览整个娜允古城,孟连坐南朝北,依山傍水,背靠古树葱郁的金山,俯瞰群山环抱的坝子,清澈的南垒河从金山、银山间蜿蜒南流,充分体现了傣族“寨前渔,寨后猎,依山傍水把寨建”的古老的建筑理念和审美观念。

娜允傣族古城自元代就是孟连土司府驻地,是云南建立土司制度最早的地区之一。古城至今保存着中国现存最完整的傣族土司官府建筑、宗教建筑和民居建筑,蕴藏着极为丰富的傣族历史文化、宗教文化、生态文化及建筑文化。

各民族都有各具特色的风土人情,傣族泼水节、拉祜族葫芦节、佤族新米节源远流长。有以中国保存最完好的娜允镇傣族古城和傣文化宫廷古乐为代表的民族文化,有以中国连片面积最大的龙血树群落和大黑山原始森林等为代表的自然景观,有以神秘“金三角”为代表的异国风情,具有发展旅游文化产业的独特条件。

旅游名村

石林阿着底

阿着底,彝语的意思是“美丽富饶的地方”,是传说中阿诗玛的故乡。阿着底村距石林县城24公里,离长湖风景区仅5公里,是长湖风景点的主要辐射地带,全村有82户 342人,均为彝族撒尼人。该村四面环山,群山环抱,平均海拔1925米,森林覆盖率高达78%,居全县之首。

阿着底至今仍保留着古朴典雅的民风民俗,是世人了解和认识彝族撒尼人、研究阿诗玛文化的一本活字典。这里有几百亩连片的苹果园和苍苍茫茫的森林,是全省有名的生态示范村。村里开设的“彝家乐”休闲度假项目,有良好的生态环境和浓郁的民族风情。来到阿着底,可以跟撒尼姑娘学刺绣,做个心灵手巧的“阿诗玛”,还可以爬山、帮彝家人采收包谷,也可以到地里摘野菜、到山上捡菌子,在欢笑声中一起和彝家人体验劳动的乐趣。

昆明团结乡

西山区团结乡距离昆明市区大约30公里,交通方便。团结乡村庄群落主要集中在一片小坝子里面,海拔约2100米,有大片旱地、鱼塘和果园,可以爬山、游泳、钓鱼,是昆明近郊的最有名声的农家乐。这里不仅拥有世界级的滑草场,近年来还以万亩葵花的壮丽景色吸引了不少游客,成为昆明人周末度假的热点选择。

团结乡与谷律之间的卧云山西临盆地,东邻螳螂川河谷,是一片很大的森林公园。卧云山中有旅游度假设施,山顶有大片退耕地,已有很好的高山草典型植被生长。交通方便,有通往安宁和富民方向的柏油公路,沿途美食、水果多。

西山猫猫箐

位于昆明西山的猫猫箐村背靠西山“睡美人”腹地,东与西山森林公园、龙门、富善相连,北与碧鸡、长坡毗邻,西南与安宁太平接壤。山林茂密,空气清新,湿度很大,年平均气温比昆明低3度,是夏天的避暑胜地。

去猫猫箐不仅可以欣赏原始树林的美,更可以鸟瞰整个昆明,还可以体验滑草的乐趣。猫猫箐村委会总共有68家农家乐,主要是集中在马鞍山村民小组,规模最大的一家可以同时接待100多人。马鞍山村农家乐成群,猫猫箐村水果成林,赤松坪天然鱼塘成片,各自成趣。这里的农家乐集合了吃、住、玩一条龙的服务,条件好的农家乐里还有台球室、麻将室、乒乓球室等,农家乐建筑风格各异,大小不一。

福保文化城

福保村是中国十佳小康村、中国十大名村,村内的福保文化城是云南省著名的旅游文化企业,坐落于“高原明珠”滇池湖畔,交通便利,和火车站、机场相邻。福保文桑拿、健身足疗24小时提供美食等项目,文化城还拥有国际标准的人工岩壁,可供游人攀岩运动。

福保文化城内的水上大世界,占地50000平方米,是经过吉尼斯纪录认证的世界上最大的室内温泉水上乐园。采用来自地下1800多米、富含几十种对身体有益的微量元素的地下温泉水,以高科技手段建成水上漂流、温泉游泳、药浴桑拿和康体理疗温泉SPA等上百个温泉水上娱乐和健康项目。

福保大戏院是由福保文化城投资3800多万元建成的水上景观艺术表演剧场,集原生态的古滇文化歌舞艺术和最具彩云之南民族特色的餐饮文化为一体的特大型歌舞餐饮文化盛宴。每天上演的水上大型景观歌舞盛宴《福天宝地》蔚为壮观,享誉四海。该剧以水上世界为依托,利用高科技手段将具有浓郁乡土气息的原生态的歌舞跟现代的表演艺术完美结合起来,不但改变了传统的舞台表演式,而且将餐饮文化和观众互动有机地结合起来。

西双版纳傣族园

橄榄坝距景洪市仅有20余公里,素有“孔雀羽翎”、“绿孔雀尾巴一的雅称,是西双版纳23个坝子中排名第四位的大坝子,地势低,气候湿热,呈现出浓厚的热带南国风光。傣族园由曼将(篾套寨)、曼春满(花园寨)、曼乍(厨师寨、曼嘎(赶集寨)、曼听(宫廷花园寨)五个保存最完好的傣族自然村寨组成,是西双版纳唯一集中展示傣族历史、文化、宗教、体育、建筑、生活习俗、服饰、饮食、生产生活等为一体的民俗生态旅游精品景区。

人们把橄榄坝比作开屏孔雀的尾巴,而橄榄坝上这五个美丽富饶的傣族寨子,就像装点在孔雀尾巴上闪亮的花斑。幢幢精巧别致的傣家竹楼和佛寺古塔掩映在绿树丛中,透着一种自然、纯朴、宁静。竹楼周围栽种着香蕉、芒果、荔枝、木奶果、蕃木瓜等热带水果,高大挺拔的椰子树、贝叶棕树和亭亭玉立的槟榔树,把傣家竹楼打扮得格外妖娆。寨子四周到处是铁刀木树,又叫挨刀树,这种树砍了又发,越砍越发。傣族很注意保护自然环境,他们在寨子周围种上这种铁刀木树作为烧柴以保护当地的森林资源。“到了橄榄坝,才算到版纳”,这话一点也不夸张。这里花开花落无四季,瓜果飘香溢全年,近千年的佛塔佛寺金碧辉煌香火旺盛。

游客进入傣族园,不仅可以进入到傣族人家参观,还可以参加天天泼水节活动,感受傣族人快乐而纯朴的生活气氛。 2009年由《行游天下》杂志社、搜狐旅游、中国旅游胡同社区等媒体联合组织开展的“美景中国一中国最美旅游胜地”评选活动中,傣族园位居中国最美十大主题公园榜首。

勐海勐景来

 西双版纳勐景来景区是在勐海县打洛镇景来寨的基础上创建的,古称勐景来。“勐景来”是傣语,“勐”是村寨,“景来”是龙的影子。勐景来位于昆洛公路距打洛镇2公里处,村内洒落着水田、水塘,鸡鸭鹅成群,田园风光自然真实。整个村寨范围占地5.6平方公里,植被丰富,民风淳朴,佛寺、白塔、菩提神树、神泉,与村寨整体相联,悠久的历史以及丰富多彩的自然景观和人文资源,体现了浓厚的南传上座部佛教文化特色。

勐景来由于特殊的地理位置和历史悠久的传统文化,使其在傣族群众心目中占有特殊的地位,被人称为“中缅第一寨”。原西双版纳宣慰司议事庭庭长,老州长召存信还专门为景区题词“中缅第一寨____勐景来”。勐景来景区现已成为国家AAA级旅游景区,主要旅游项目包括:傣族民居和农耕文化展示、边境探秘观光、中缅界河打洛江漂流等。

香格里拉霞给村

香格里拉霞给村位于香格里拉县建塘镇,距香格里拉县城13公里,是通往香格里拉硕都湖、碧塔海及白水台旅游景区的必经之地,同时也是香格里拉文化走廊的第一站,被称为“香格里拉第一村”。霞给藏族文化生态旅游村就坐落在这里,是村中之村。

霞给民族文化村是一家集各民族民居建筑、民俗风情、民间艺术于一园的大型民族文化游览区。村里居住着20多户藏民,民居、民俗保存完好,佛塔、经幡、护法天柱随处可见。藏族服饰、饮食、婚丧、高原传统的农耕、畜牧方式勾勒出香格里拉独特的人间圣境风光。景区内的葛丹·德吉林寺是藏区目前唯一一座集中供奉释迦牟尼12岁等身像和藏传佛教的八大教派始祖的佛像的寺庙。庙内的《甘珠尔》108部、《丹珠尔》203部等文献经书在整个藏区都是罕见的。文化村内的民居按原景观1:1的比例建造,鼓楼、风雨桥、三塔、太阳历柱等上百个景点依村傍寨巧妙布局,错落有致,与自然山水融为一体。

德钦县明永村和雨崩村____飞寺

位于距德钦县城8公里处的滇藏公路沿线,距今已有近385年的历史。飞来寺占地面积1500平方米,是观赏梅里雪山的最佳地点。沿途古松挺立,溪流潺潺,松涛涌动。飞来寺正对卡瓦格博峰,上建有“中日梅里雪山登山勇士殉难”纪念碑和一座佛塔,纪念碑是为纪念1991年1月4日梅里雪山登山队的1 7名遇难登山队员而立的。佛塔则是为了纪念十世班禅视察德钦所建。

飞来寺建筑高低错落,殿堂屋宇呼应配合。全寺由子孙殿、关圣殿、海潮殿、两厢、两耳、四配殿组成,具有三教合一的特点。飞来寺的建筑主体,大殿为单檐悬山顶,七檀抬梁式结构,通面阔三间,整座大梁,梁架规整,为较大圆木构成,檐头朴实疏朗,檐柱立于一巨大须弥座柱础上,座束腰处镌刻有人物、花卉及其他纹饰的浮雕图案。檐下木雕柔丽,清幽别致,殿前格扇齐备,棂花纹样精巧,雕工纯熟洗炼。

明永村

出飞来寺,过澜沧江,即到背靠卡瓦格博山峰的明永村,这是一个典型的藏族村庄,较少受到外来文化的冲击,因而基本上还保留着较完整的藏族民俗和文化传统, 。

明永冰川被视为是“世界上最壮观的冰川”,它从卡瓦格博6740米的顶峰飞泻直下至2660米的森林地带,是世界上少有的低纬度低海拔高温度季风海洋性现代冰川。

明永村民基本人人能歌善舞。人们把各种特有的歌舞贯穿于社会生活的各方面,成为反映生活、表达思想感情和理想愿望的重要方式,无论婚丧嫁娶,生活劳动,休闲娱乐,都要有歌舞相伴。主要有山歌、锅庄、热巴和弦子等,舞姿舒展粗犷,旋律高亢优美,体现了山高地广的地域特色。

雨崩村

位于梅里雪山背面,被面茨姆、五指峰、将军峰三座雪峰环抱,风景绝美。因其地理环境独特,人烟稀少,全村只有20几户人家,是个完全的藏族村落,仅通过一条驿道与外界相通。雨崩村有上下村之分,上村可以通往攀登卡瓦格博的中日联合登山大本营,而下村通往雨崩神瀑,沿途可以看到古篆天书、五树同根的奇景。游完明永冰川后往南行到西当村,再从西当村骑马约5个小时可以到雨崩村。也可以从德钦县城乘班车直达西当,途中可观雪山,如果天色已晚,可在西当村以南的西当温泉住宿。第二天从温泉骑马到雨崩村。雨崩神瀑、古篆天书等景点距雨崩村还有8公里。

丽江白沙

白沙村距丽江古城10公里左右,是历史上木氏土司家族的发祥地,也是纳西族进入丽江坝子最早的定居点,曾是丽江的政治、经济文化中心。

白沙村的琉璃殿、大宝积宫内保存有大量的明清时期壁画,是国家重点保护文物。壁画是在丽江木氏土司的主持下,历时300年创作而成的宗教壁画,吸收了汉族绘画中精细、洗练的笔法,融会了藏传佛教绘画中流畅绚丽的风格,又不乏纳西族性格中的粗犷,所以成为了壁画艺术中的珍品,具有极高的艺术价值。

在明、清时代木氏土司在这里修筑了一些金碧辉煌的建筑物,至今犹存一部分。白沙有丽江最大的喇嘛寺——福国寺的旧址,有绘着精美壁画的大积宝宫、琉璃殿,有宏伟壮观的文昌宫、大定阁、金刚殿等古建筑。

洱源梨园白族村

梨园白族村坐落于洱海之源的茈碧湖东北角,坐北朝南,东、北、西三面环山,南临茈碧湖,距洱源县城仅10公里左右,去那里,最佳路线还是乘船由茈碧湖上穿湖而过,在船上尽可享受茈碧湖的一泓碧水和四野风光,要是幸运话,还能看到湖里因地底温泉热气上冒时形成的“水花树”奇观。

梨园村因村内处处有百年梨树而得名,盛称“世外梨园”。每逢春天,在湖上眺望山坳面积约600余亩的梨花的盛开,令人赏心悦目,100来户白族人家就掩映在上万株梨树丛里。盛夏六七月,茈碧湖中会有罕见的茈碧花开放。据说茈碧花只在夜间子时和白天午时开放,被称为“花开子午”。茈碧湖也就因茈碧花而著名。有诗赞日:“谁道洱河千胜景,源头此处更澄清。”

怒江丙中洛

丙中洛位于怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县的北部,距州政府所在地六库329公里,距贡山县城43公里。古时,丙中洛由于地域的特殊位置,成了怒江北段重要的集市贸易和商业集散地,又是茶马古道的转口站和商品集散地,这里有漫漫茶马古道上唯一一段至今还在使用的“活着的茶马古道”,这条古道始于丙中洛,沿峡谷溯怒江北上,通往西藏林芝地区察隅县察瓦龙乡政府所在地扎那,全长70公里。

丙中洛呈不规则四边形,地势北高南低,最高峰嘎娃嘎普雪山5128米,终年积雪。最低海拔为与捧当乡交界处江面1430米。乡政府驻地丙中洛坝子海拔1750米,是怒江峡谷深处难得一见的开阔台地,面积约为15平方公里。特殊的地理环境使丙中洛靠南边的地方有一天两次日出日落的奇妙景观。

丙中洛周围的群山中有十座有名有姓的神山,嘎娃嘎普雪山终年积雪,每座神山都有自己的神主,每个奇峰怪石,每棵大树,每个箐沟都有自己的神灵。丙中洛主要居住着怒族、藏族、独龙族等少数民族,最富有人文特点的是,本世纪初,随着基督教的传入,丙中洛几个民族中兼有了各种不同的宗教信仰:原始宗教、喇嘛教、基督教共存。由于地理位置和交通等因素的限制,丙中洛目前还是一块尚未开垦的处女地,是人神共居的世外桃源、人间仙境。秋那桶

秋那桶村位于丙中洛乡,是怒江大峡谷北端的最后一个村子,再过去十几公里就是西藏的察瓦龙。秋那桶村公所距离丙中洛乡15公里,坐车需一个半小时,徒步需3—4个小时。其中丙中洛乡到重丁村5公里,重丁村到四季桶5公里,四季桶到秋那桶村公所5公里。从丙中洛乡到秋那桶村的丙察公路已经通车,农用车比较多。

瑞丽大等喊

从瑞丽县城出发,沿双雷公路行20余公里,公路旁有个风景如画的傣家寨,就是大等喊。大等喊,若用汉语来解释,是大金水塘之意。以前,寨子所在地还是瑞丽江的江道,并在这里形成了旋涡塘,上游飘下的东西,积聚在水塘里不易流走,傣家人认为是积财的象征,故称为大金湖。后来大江改道,这里逐渐有了人家,并形成了一个大寨子。

四月走进寨子,家家柚花开,寨里飘出一股股清香。到八九月,柚子树枝头挂满硕果,再加上婆娑的竹林,万绿丛中闪现的竹楼,交相辉映,构成了一幅“凤尾竹摇曳,柚子树成林”的绝妙画卷,因而又有“农村天然公园”之誉。这里的奘寺始建于清乾隆年间,在瑞丽所有奘寺中,颇负盛名。建筑别具风格,三层硬山顶重檐楼台,左右两间重檐顶亭阁,穿斗走廊与亭阁相连,俨然一座傣族古代宫殿,电影《孔雀公主》的外景地就选在这里。之后,人们便称之为“孔雀王宫”。

瑞丽喊萨奘寺

“喊萨”是大等喊之旁另一个美丽的傣寨。据傣文史籍记载,在勐卯古国时期,喊萨一度是古国的京都,也传闻它是鸳鸯的栖歇之地。

寨子里绿竹幽径,榕树绿阴,花开四时,果结终年,佛寺点缀其中,组成一幅美丽的油画景色。寨内,一座凤竹环绕、榕树垂须、别具民族特色的建筑异常醒目,这就是远近闻名的喊萨奘寺。它和秀丽的的傣寨竹楼,组成了一个协调统一的建筑群体,它是傣族民族建筑之精华、傣族文化荟萃的艺术宝库。

奘寺内,一尊巨大的释迦牟尼佛盘腿坐在莲座上,雍容端庄,神态慈祥,线条流畅。寺顶和四壁绘有孔雀、白象、女神、麒麟、宝塔等彩色壁画,栩栩如生,尤其是那对金色的鸳鸯特别引人注目。寺梁上挂着许多长幡,每条长幡都是一幅艺术品。

奘寺是一座典型的干栏式建筑,房顶盖以镀锌铁皮花,脊上有一座塔式宝顶,奘旁有泼水亭,还有一尊骑鸳鸯仙女的雕塑,堪称“喊萨特色”。

新平戛洒大槟榔园花腰傣生态村

新平戛洒大槟榔园花腰傣文化生态旅游村是花腰傣中傣洒支系的村寨,离戛洒镇2公里,东临戛洒江,西依哀牢山,从哀牢山流下来的旋涡河从村旁流过。戛洒大槟榔园民族文化生态村由习俗文化区、宗教文化区、曼朗广场、饮食文化区4大块组成,共25个景点。在这个聚集花腰傣文化的大观园里,可以看到纹身、染齿,纺织、刺绣,竹编、制陶等工艺制作演示。圣树林里游人还可看到许多古老的祭祀活动。曼朗广场的舞台上,可以看到花腰傣姑娘别具风格的歌舞表演,因此大槟榔园叶被称为“活的傣洒民族博物馆”。

大槟榔园四周梯田层层,古榕树、古攀枝花树、古酸角树等亚热带乔木高耸云天,荔枝树、芒果树、凤尾竹、槟榔树、凤凰花树等绿阴蓊黛;村前的戛洒江水奔腾,江边沙滩开阔舒软,使大槟榔园形成了融江水、沙滩、古树、田园、溪流为一体的田园诗般美丽的村庄。

大槟榔园是全面了解花腰傣民族文化历史的大观园,也是戛洒镇赶花街的主要场所。

广南坝美世外桃源

“坝美”是壮语,意思是树多的地方。坝美村位于文山州广南县北部的阿科乡和八达乡交界处,属喀斯特地貌,四周被翠绿的群山环抱。这个村寨的神奇之处就在于,进出村都需乘船经过幽深、昏暗的水洞,上面有明亮的“天洞”,船在洞中行驶900多米,洞中有三段水路是亮的,三段是黑的。这种独特的进村方式与陶渊明的《桃花源记》中进入世外桃源的描写颇为相似,因此坝美又被称为“世外桃源”。

坝美村是100多户人家、600余名村民的壮族村寨,居民为土著壮族的沙支系。这里民风纯朴,村民待人坦诚、友善。村中民居建在坝子中央,河水沿村庄流过。河的两岸桃树、李子树、柳树、梨树、海棠树争奇斗艳,山水田园风光旖旎。卡斯特地貌的山很奇特,突兀而俊俏。山顶是片大草场,花草遍地,牛羊欢腾。

坝美不仅民族风情独特,风光也特别美丽。驮娘江在坝美村中央冲击出一个三角形河滩后,就分成两条河向东流去,一条河叫“男河”,一条叫“女河”。在炎热的夏季,这两条河便成了男、女洗浴的地方。当地人捕鱼时喜欢筑起“鱼坝”,再四处撒网,等水中的鱼儿醒过神时已进了人们的鱼兜。另外,到村民家中观看当地人用古老的纺车纺布,也是一件很有趣的事。